"A veces hacer más es menos estresante".
Lamont es un académico apasionado y motivado con una energía ilimitada. Agradable, de risa fácil, hablar con Lamont no sólo fue un placer, sino también una educación.
Lamont, ciudadano de la Nación Navajo donde nació y creció, tiene un doctorado en sistemas educativos y está cursando un doctorado en Justicia Social centrado en la metodología de investigación Navajo en el estado de Arizona. Actualmente trabaja como especialista técnico ayudando a las tribus y comunidades de indios americanos y nativos de Alaska en todo Estados Unidos.
“Para los forasteros somos conocidos como Navajo, pero Diné es como nos reconocemos a nosotros mismos; es un término navajo para 'el pueblo'. Gran parte de cómo me describiría se relaciona con mi visión del mundo Diné y nuestra filosofía de respeto por nuestras relaciones, incluida la expectativa de ayudar a los demás, pero también nuestra relación con la tierra y las cosas más allá de nuestra presencia humana.
Somos parte de una red más amplia de relaciones, por lo que
Nunca solo
Tengo 44 años, no tengo esposa, pero tengo padres, abuelos, hermanos… De una Diné visión del mundo, los hijos de mis hermanos también son mis hijos, mis tías y tíos como mamás y papás jóvenes. Incluso nuestros abuelos, si digo mi abuela, sería mi abuela y todas sus hermanas debido a nuestro clan. No nos limitamos ni lo etiquetamos.
El trabajo que hago es un reflejo de esas relaciones y filosofías. Reorientar la investigación indígena es la forma en que nos aseguramos de que sea conducente a nuestros objetivos. Por ejemplo, #NODAL habla sobre el transporte y el desarrollo de petróleo a través del territorio indio en Dakota del Norte y cómo el agua es vida, no solo para las comunidades de Dakota, sino también su impacto en el mundo en términos de riesgos asumidos en nombre del capitalismo. Es comprender que parte de nuestra visión del mundo está informada por nuestra relación con la naturaleza.
La conversación cambia completamente cuando aquellos que están siendo investigados, es decir, los pueblos indígenas, se convierten en investigadores. Podemos crear nuestras propias herramientas y eliminar el mito colonial de que nuestras historias son sólo "folclore" y no están ligadas a construcciones más amplias. A menudo se malinterpreta la descolonización diciendo que estamos rechazando todo lo occidental; no, la naturaleza de la realidad es que existen múltiples realidades en términos de los mundos de los que venimos y los valores que traemos. Yuxtaponer esas visiones del mundo es realmente emocionante y, en sí mismo, es una especie de terapia para mí. Es como, guau, ya no es binario, puedo deconstruirlo y agregar mi propia experiencia vivida.
Los pueblos indígenas tienen una visión del mundo autosostenible
Nuestros antepasados fueron maestros en cultivar y vivir de y con la tierra, teniendo esa relación recíproca. Mi familia tiene una granja orgánica, así que, como muchas comunidades indígenas, siempre nos hemos sustentado nosotros mismos. En términos navajos sería "prepárate y mantente en forma, porque llegará un momento en el que tendrás que hacer algo".
Como trabajo y voy a la escuela, hago muchas reuniones virtuales desde la oficina de mi casa, pero estar en casa significa que puedo caminar arriba y abajo del cañón. Desde fuera probablemente se consideraría una caminata, pero para mí es más como ir a ver a tu abuela al final del cañón. Es parte de tu responsabilidad, así que el fitness se integra de forma natural, ¡lo cual es bueno ya que aquí no hay gimnasios!
¿Soy optimista? Bueno, es una especie de elección, ¿verdad?
Eso en sí mismo es un regalo”.
Lo que me gustaría pedirle a la gente es que consideren cómo nos hemos internado como generaciones; cómo era la vida antes de nosotros y cómo será la vida después de nosotros y las consecuencias de nuestras acciones. Muchas comunidades indígenas utilizan la teoría de la séptima generación: si nos ubicamos justo en el medio para comprender las teorías y filosofías de las generaciones anteriores a nosotros y sintetizarlas para ofrecerlas a las generaciones futuras, todos podemos asumir la responsabilidad de nuestra parte en ese proceso y hacer una mejor vida. mundo.
